Asma'ullah by Sami Yusuf

Maher Zain, satu nama artis dakwah peringkat antarabangsa yang sedang meletup di Malaysia. Beliau bernaung di bawah label Awakening Studio. Namun ada seorang lagi artis yang bernaung di bawah label yang sama iaitu Sami Yusuf. Ada lagu beliau yang sedap untuk didengar dan dihayati maksudnya.Mari kita hayati bersama-sama...

Kerana Lidah

 Oleh: Ustaz Husni Zaim Bin Md. Isa.

"Kerana pulut santan binasa, kerana mulut badan binasa". Pepatah melayu ini sering kita dengar dan dilafazkan samada di dalam percakapan biasa mahupun di dalam drama atau filem yang ditayangkan di dalam media. Lidah atau lebih tepat lagi mulut memainkan peranan penting dalam membentuk personaliti seseorang. Kita dapat menilai personaliti seseorang daripada gaya percakapan, tutur bicaranya dan lenggok bahasanya samada susuk peribadi tersebut orangnya jenis penyabar, boleh di bawa bicara, pemarah dan sebagainya.

Dengan gaya percakapan dan lenggok bahasa yang digunakan juga, kita dapat menilai tahap pendidikan dan rasa empati seseorang terhadap sesuatu perkara. Justeru, Islam amat mementingkan soal penjagaan mulut atau lidah ketika berbicara kerana apabila kita tidak berhati-hati menggunakannya dikhuatiri ia akan mengundang kesalahan atau dosa yang lebih besar iaitu dosa mengumpat memfitnah.Nauzubillah..

Menurut Imam Al-Ghazali, tanda-tanda lidah yang kotor ialah:

• Berkata-kata yang tidak berfaedah.
• Berlebih-lebihan apabila bercakap.
• Suka bercakap yang batil.
• Banyak memaki hamun.
• Suka bertengkar dan bertikam lidah.
• Mencari-cari kesalahan orang lain.
• Suka mengumpat.
• Bergurau secara berlebihan.
• Suka mengejek dan menghina orang lain.
• Membuka aib orang lain.
• Merendah-rendahkan orang lain.
• Bersumpah palsu.
• Memuji bukan pada tempatnya atau mengampu.

Rasulullah S.A.W. juga bersabda "Sesungguhnya Allah membenci kepada orang yang buruk perangai dan kotor lidahnya." (Riwayat al-Tirmizi).

Sesungguhnya penjagaan lidah atau mulut amat penting dan ditekankan di dalam ajaran Islam, kerana tutur kata dan lenggok bicara kita mencerminkan peribadi dan maruah diri seseorang. Jika bahasa baik, maka baiklah budi pekertinya, jika kasar butir bicaranya maka kasarlah keperibadiannya. Wallahhua'alam.

Update: Kemalangan Bot Ekspres di Bintulu

Update:Dua Lagi Mayat Tragedi Bot Karam Ditemui

BINTULU: Dua lagi mayat tragedi bot ekspres karam selepas berlanggar dengan tongkang di hulu Sungai Anap Tatau petang semalam, ditemui hari ini, menjadikan jumlah yang disahkan terkorban dalam tragedi itu sehingga kini ialah enam orang.

Kedua-dua mayat wanita itu, seorang daripadanya dikenali sebagai Bermas anak Nyuin, 26, ditemui pasukan mencari dan menyelamat di dasar Sungai Kakus di Ulu Tatau, kira-kira 60 kilometer dari sini.

Mayat pertama ditemui pada pukul 1.30 petang manakala satu lagi mayat ditemui kira-kira setengah jam selepas itu, kata Pesuruhjaya Polis Sabah Datuk Mohmad Salleh.

Dalam kejadian kira-kira pukul 2.30 petang semalam, bot ekspres yang dalam perjalanan dari Pekan Tatu ke Hulu Kakus terbalik dan karam selepas berlanggar dengan tongkang balak. Bot itu bertolak dari Pekan Tatau pada pukul 1.30 petang.

Empat mayat ditemui petang semalam, iaitu bayi berusia lima bulan Jennifer Yak; dua lelaki dewasa iaitu Wong Siew Guan, 21; dan Wilfred Ukir Salleh, 56; serta seorang wanita Meas anak Renggan, 75.

Tujuh belas penumpang termasuk empat kanak-kanak berumur satu hingga tiga tahun selamat.

Mohmad berkata setakat ini operasi mencari dua lagi mangsa yang dilapor hilang diteruskan oleh pasukan penyelamat yang terdiri daripada 47 pegawai dan anggota dari Pejabat Daerah Tatau, polis, pasukan bomba dan penyelamat dan Jabatan Pertahanan Awam (JPAM).

Antara yang masih hilang ialah pasangan suami isteri dan anak perempuan mereka berusia tiga tahun.

"Setakat ini, kami mengenalpasti 21 penumpang dalam bot itu. Tetapi jumlah sebenar penumpang tidak boleh dipastikan sekarang kerana bot itu mengambil penumpang sepanjang perjalanan," katanya kepada pemberita di tempat kejadian.

Sehubungan itu, polis meminta penduduk di kawasan itu yang kehilangan anggota keluarga supaya membuat laporan polis dengan segera dan polis juga meminta pemimpin masyarakat setempat membantu dalam usaha itu.

Mohmad berkata kejadian berlaku apabila bot ekspres "Liang Yu" yang boleh memuatkan 50 penumpang, dari pekan Tatau cuba memotong sebuah tongkang yang menarik baj kosong berhampiran Kem Pembalakan Kelebu.

"Ketika cuba memotong tongkang itu, pemandu bot ekspres terbabit hilang kawalan apabila ia tersangkut dalam tali yang menarik baj menyebabkan baj itu melanggarnya dari belakang mengakibatkan bot itu terbalik," katanya sambil menjelaskan bot itu mempunyai jaket keselamatan.

Beliau berkata pemandu bot berusia dalam lingkungan 60-an kini ditahan untuk membantu siasatan.

Sementara itu, anggota keluarga mangsa yang masih hilang berada di kawasan kem itu dan ada antaranya yang menyertai usaha mencari dan menyelamat dengan bot panjang mereka.

Seorang daripada mereka Dina anak Nyuin, 25, berkata kakaknya bersama abang ipar dan anak perempuan mereka adalah antara yang masih hilang manakala mayat seorang lagi kakaknya, Bermas, ditemui hari ini. - BERNAMA

Ekspress ditarik keluar daripada sungai

Mangsa kemalangan tersebut

Antara ahli keluarga yang terlibat

Keadaan bot yang karam

Kemalangan Bot Ekspres di Sarawak

Bot Ekspress. Kenderaan utama untuk ke Bandar Sarikei

Bot Tongkang

Berita utama semalam melaporkan mengenai kemalangan yang berlaku antara bot ekspres dan bot tongkang di negeri Sarawak. Kemalangan tersebut memang menarik perhatian saya.Apa tidaknya, sememangnya kenderaan tersebut menjadi kenderaan utama untuk saya keluar ke bandar untuk mengambil gaji bulanan, beli barang-barang keperluan. Untuk berita yang lebih lanjut, saya cuba mencari maklumat terkini mengenai kemalangan tersebut. Yang terkini adalah di Malaysiakini.. 

Dikemaskini Seorang budak perempuan disahkan terkorban, dua lagi hilang manakala 17 dilaporkan selamat dalam kejadian bot ekspres berlanggar dengan sebuah kapal tunda di hulu Sungai Anap dekat Bintulu kira-kira jam 2.30 petang ini.

Ketua Pasukan Gerakan Marin (PGM) Sarawak ACP Taib Sabot berkata berdasarkan kepada maklumat daripada mangsa yang selamat, ketika kejadian terdapat 20 orang dalam bot ekspress komersial itu termasuk pemandu.

Bercakap kepada Bernama di sini, beliau berkata operasi mencari dan menyelamat mangsa yang hilang masih lagi giat dilakukan oleh pasukan PGM dengan bantuan pasukan Polis Gerakan Am (PGA) dan penduduk tempatan.

Katanya, keadaan cuaca gelap memaksa operasi SAR kini lebih tertumpu ke lokasi kejadian.

- Bernama
http://www.malaysiakini.com/news/145695

"Ya Allah, kau permudahkanlah urusan kami, kau lindungilah kami daripada marabahaya dan bencana yang mendatang.Amin.."

Kisah Tragedi Kemalangan Bas Ekspres Delima

Bismillahirrahmanirrahim..
Seminggu yang lepas kita dikejutkan dengan berita kemalangan bas ekspres yang melibatkan ramai nyawa yang terkorban. Kemalangan ini telah mengundang pelbagai polemik di kalangan pemimpin mahupun masyarakat biasa. Berbagai alasan dan ulasan telah diberikan oleh pemimpin dan rakyat biasa terhadap peristiwa tersebut bagi menjustifikasikan kemalangan tersebut. Saya bukanlah mahu mengulas mengenai kejadian yang sememangnya menyayat hati sesiapa yang melihatnya. Namun di sini saya ingin berkongsi pandangan seorang 'Hamba Allah' di dalam blognya yang saya anggap pandangannya adalah berbeza daripada pandangan lain yang saya baca sebelum ini. Penilaiannya di tangan anda. Bagi saya, kita tidak perlu cepat melatah dan mesti berhati-hati mengeluarkan kenyataan kerana mungkin kenyataan yang kita keluarkan kelak akan melukakan hati orang lain..

• ***
  Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang; selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.
  
  Renungan
  "Apakah kamu tidak memperhatikan orang yang keluar dari kampung halaman mereka, sedang mereka beribu-ribu (jumlahnya) kerana takut mati; maka Allah berkata kepada mereka: "Matilah kamu", kemudian Allah menghidupkan mereka. Sesungguhnya Allah mempunyai karunia terhadap manusia tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur." (Al-Baqarah 2:243)
  
  ***
  KIRA-KIRA 15 minit melepasi persimpangan bertingkat Pedas-Linggi, dari jarak 200 meter, saya yang sedang memandu di lebuh raya PLUS menghala selatan pada kira-kira jam 6.45 petang, 10.10.10 (10 Oktober 2010), sudah nampak sebuah bas terhumban, melintang di atas lebuh raya. Dalam jarak 100 meter kemudiannya, saya boleh lihat perkataan DELIMA pada dinding badan bas berwarna merah itu. Sahlah bas itu milik Delima Express yang mana bas-basnya hampir setiap hari saya tumpangi untuk perjalanan pergi balik Melaka-Kuala Lumpur.
  
  Hati berdebar, dan apabila keluar daripada kenderaan, saya melihat seorang wanita India yang berada di luar kereta dalam laluan ke utara yang kemek-kemek di sebelah kanan dipercayai bergesel dengan besi pembahagi jalan, membebel menceritakan bagaimana kemalangan berlaku. Saya tidak mempedulikannya sebaliknya bersama seorang anak lelaki bergegas ke tempat bas terhempas. Namun sempat juga saya mendengar wanita India itu berkata bahawa bas ekspres Delima yang melintang di laluan ke selatan itu sebenarnya dalam perjalanan ke utara (Kuala Lumpur). Ini mengejutkan kerana bas itu pasti merempuh penghadang dan parit pembahagi lebuh raya.
  
  Saya lihat sebuah kereta Myvi terperosok di bawah bas. Keadaan dalam kereta tiada pergerakan, tetapi orang ramai menjerit menyatakan ada mangsa masih hidup dalamnya. Ada yang berusaha menarik kereta dan mengangkat bas tetapi mustahil bas dapat digerakkan. Dari perut bas ekspres yang terbalik, seorang demi seorang mangsa dikeluarkan oleh orang ramai melalui tingkap yang pecah. Saya melihat minyak mengalir di jalan raya dari bahagian bawah bas, seorang dua menjerit melarang orang merokok daripada menghampiri tempat kejadian.
  
  Mangsa yang selamat diangkat dan diletakkan di tepi lebuh raya, tetapi mereka yang dipercayai sudah mati ada dibiarkan. Saya ke bahagian depan, melepasi badan bas ekspres dan alangkah terperanjat saya menyaksikan keadaan di situ. Sebuah kenderaan kelihatan macam sudah terbakar manakala mayat-mayat bergelimpangan; ada dengan muka pecah, di sisi bawah bas ekspres ada dua tiga mangsa terhimpit, ada tangan terkapai manakala muka pecah. Ketika itu orang ramai tidak mempedulikannya kerana menyangka mereka sudah mati. Saya pun pasti mereka sudah mati, jadi tidaklah saya berbuat apa-apa sebaliknya saya ke tengah-tengah pembahagi lebuh raya, kemudian melaungkan azan.
  
  Ketika azan, saya sedar seseorang berjalan di sisi saya membawa sebelah tangan seorang mangsa. Dia menjerit, bertanya siapa tahu tangan siapakah itu. Selepas azan, saya kembali ke tempat Myvi terperosok, ketika itu asap berkepul-kepul di udara yang berpunca daripada tempat minyak bas yang mengalir. Apa lagi orang ramai termasuk saya 'cabutlah', mana berani kerana takut-takut bas itu meletup.
  
  Namun, apabila asap reda, orang ramai kembali untuk membantu. Saya cuba mengajar seorang pemuda yang cedera mengucap kalimah tauhid, namun nampaknya dia merayu-rayu meminta saya menolongnya. Apa boleh saya buat selain memintanya bersabar. Saat itu saya sedar bahawa setiap orang bertanggungjawab kepada dirinya sendiri - baik amalnya baiklah yang akan diterimanya dan jika buruk amal maka buruklah nasibnya menghadapi saat kritikal itu. Disebabkan kemalangan itu membabitkan ramai orang, tumpuan tidak dapat diberikan kepada seseorang kerana ada orang lain yang memerlukan pertolongan.
  
  Demikianlah gambaran kemalangan dahsyat yang saya saksikan membabitkan bas ekspres Delima, sebuah bas jabatan kerajaan dan beberapa kenderaan lain beberapa kilometer dari persimpangan bertingkat Simpang Ampat-Alor Gajah-Tampin sejurus sebelum maghrib hari penuh makna 10.10.10, hari yang mana angkasawan Sheikh Muszaphar Shukur dan ramai lagi pasangan melangsungkan perkahwinan.
  
  Pada hari keesokannya, tahulah saya bahawa antara 12 orang yang terbunuh itu adalah pemandu bas ekspres Delima, bernama R Ramachandra, berusia 52 tahun. Rama adalah sahabat saya, setidak-tidaknya teman perbualan sekali sekala sama ada ketika dalam bas atau di stesen. Sayalah yang menunjukkan dia jalan ke Hentian Bas Sementara Bukit Jalil ketika dia mula-mula berkhidmat dengan syarikat itu tiga tahun lalu. Mungkin sebelum itu dia tidak biasa dengan jalan ke stesen bas berkenaan yang beroperasi pada setiap kali musim Aidilfitri, kerana dia dulunya pemandu bas henti-henti di Melaka.
  
  Adalah biasa, saya dengan dia kerap bergurau ketika berjumpa, dalam salah satu pertemuan, saya ada memberinya sehelai risalah dakwah bertajuk 'It all began with Read - A Jewish computer programmer accepts Islam'. Selepas menunaikan umrah tidak lama dulu, saya ada menghadiahnya sebungkus cenderahati kecil yang mengandungi sedikit buah kurma dan kekacang dari Tanah Suci.
  
  Rama fasih bercakap bahasa Melayu malah ada yang menyangkanya orang Melayu. Orangnya baik sekali, daripada pemerhatian saya dia antara pemandu paling berhemah dalam syarikat Delima, membawa bas dengan kelajuan sederhana, mungkin antara yang 'slow'. Oleh demikian saya amat tersinggung apabila membaca dan mendengar komentar selepas kemalangan yang menyebut pemandu bas ekspres itu mungkin mabuk, di bawah pengaruh dadah dan juga memandu terlalu laju. Malah seorang menteri tergamak berkata kemalangan tidak akan berlaku jika bas tidak dipandu laju. Adalah biasa untuk pemandu dari Melaka Sentral mengambil masa setengah jam ke Plaza Tol Ayer Keroh dan 15 minit lagi ke lokasi di mana bas itu berlanggar. Maka tepatlah kemalangan itu berlaku kira-kira jam 6.45 petang.
  
  Ada satu peristiwa yang membuatkan saya mempunyai tanggapan tinggi terhadap Rama. Suatu malam, saya terlambat, lantas menaiki basnya tanpa tiket. Selepas sampai di Melaka Sentral saya pun menyerahkan wang harga tiket secukupnya (RM12.20) kepadanya, tetapi alangkah terperanjatnya saya dia tidak mahukan duit itu. Kerap berlaku, pemandu bas akan mengambil wang berkenaan walaupun jumlah yang diserahkan kurang daripada harga tiket seperti RM10 dan tidaklah saya tahu dimasukkan dalam poket sendiri atau diserahkan kepada syarikat.
  
  Rama yang ada harga diri tidak mahukan wang itu, maka pada hari keesokannya untuk ke Kuala Lumpur, saya membeli dua tiket - satu untuk perjalanan hari itu dan satu lagi untuk membayar tiket hari semalam walaupun hakikatnya saya perlukan satu tempat duduk saja. Apabila mengikuti berita yang melaporkan penyiasat mendapati Rama mempunyai rekod bersih, demikian juga dengan syarikat majikannya, hati saya rasa lega, sekurang-kurangnya tidak benarlah tanggapan stereotaip kebanyakan pihak bahawa pemandu bas ekspres adalah individu bermasalah. Kasihani mereka, ramai yang jujur dalam mencari sesuap nasi demi anak isteri.
  
  Jauh di sudut hati, saya dapat rasakan Rama sudah melakukan yang terbaik, tetapi apabila malang menimpa, ia tidak mengenal siapa. Ditakdirkan Rama mati, jadi tertutuplah peluang untuk menyalah dan menghukumnya. Jika dia hidup, akan bertambah pedih hati ini jika melihat orang sebaik Rama digari tangannya dan dihadapkan ke mahkamah atas tuduhan memandu secara bahaya dan boleh dihukum penjara. Namun terpulanglah kepada penyiasat bagi mengesan apa sebenar yang berlaku pada ketika kemalangan.
  
  Akhir sekali, kepada keluarga pemandu bas dan semua keluarga mangsa nahas terutama penumpang bas awam yang menggambarkan kesusahan rakyat (orang kebanyakan) diucapkan takziah dan bersabarlah menghadapi dugaan ini. Kepada keluarga Rama, anda semua perlu berbangga kerana Rama seorang berprinisp tinggi dan itulah yang dapat saya katakan sebagai seorang penumpang setia, melihat hemahnya secara zahir!
  
  Saya begitu trauma dengan kejadian itu. Isnin itu (11.10.10) saya tidak pergi kerja di Kuala Lumpur walaupun dalam dompet saya ada tiket bas Dilema, yang akan saya naiki jam 7.00 pagi. Saya tidak mahu bayangkan apa perasan saya apabila melalui lokasi kemalangan di kilometer 223 lebuh raya itu. Lagi pun, bas lain seperti dipandu Rama yang berlepas jam 6.00 petang di Melaka Sentral biasanya akan tiba di Stesen Bas Bukit Jalil jam 8.00 malam dan pada setiap malam saya akan menaiki bas syarikat ini pulang ke Melaka pada jam 9.00 atau 9.30 malam.
  
  Pagi-pagi hari Selasa (12.10.10), ketika mahu membeli tiket bas di kaunter Delima, saya melihat sekeping nota mempelawa pemandu menyumbang bantuan untuk keluarga Rama. Dengan hati pilu, saya menyeluk poket, menyerah sekeping not lantas ditanya oleh si kerani kaunter: “Nama pak haji?” “Tulis saja Hamba Allah,” kata saya. 
• Sumber asal:http://lanh14.blogspot.com/

Wahhabi Di Malaysia

Persoalan wahhabi sering bermain di bibir pendakwah pada masa kini.Bahkan media tempatan mahupun antarabangsa juga memainkan perkataan yang sama dengan melabelkan wahhabi sebagai salah satu cabang keganasan. Sesetengah pendakwah mengaitkan golongan yang membawa pembaharuan dan penjernihan di dalam agama Islam ini dengan golongan wahhabi. Untuk mencari jawapan itu saya kongsikan artikel yang dipetik daripada laman sesawang Dr. Asri Zainal Abidin sebagai pencetus minda rakan-rakan pembaca sekalian.. 

Perkataan ‘wahhabi’ dalam penulisan Barat mempunyai berbagai huraian. Kesemuanya menjurus kepada aliran Islam yang dilihat begitu berpegang kepada nas-nas al-Quran dan al-Sunnah secara literal dan enggan melihat tafsiran yang lebih moden atau tafsiran yang agak ‘western influence’. Clinton Bennet memasukkan ‘wahhabis’ dan deobandis dibawah kelompok ‘traditionalists’ yang bererti sekaligus berada di bawah aliran ‘fundamentalist’ (lihat: Muslim and Modernity 18-20, London: Continuum).

Sebahagian penulisan Barat melihat wahhabi sebagai aliran yang menganggap ‘hanya Islam agama yang benar’, wajib menegakkan ‘Islamic State’, adanya ‘jihad’ menentang kuffar dan lain-lain ciri-ciri yang dianggap unsur ‘padang pasir’ sekaligus cuba dikaitkan dengan terrorism.

Di Malaysia pula, perkataan ‘wahhabi’ adalah perkataan misteri. Apa tidaknya, ramai yang menyebutnya atau menfitnah orang lain dengan menggunakan perkataan itu, padahal mereka pun tidak faham. Bagi mereka, itu adalah senjata untuk mempertahankan diri ketika dikritik. Saya masih ingat, di satu tempat di sebelah Utara, apabila ada imam yang mengenakan bayaran untuk solat dan zikirnya, lalu dia dikritik atas sikap salahguna agama untuk kepentingan diri, dengan mudah dia menjawab: “siapa tak setuju dengan saya dia wahhabi”. Pemberi nasihat yang barangkali tidak terdedah kepada banyak maklumat dan kali pertama mendengar perkataan itu, terpinga-pinga bertanya: “apa itu wahhabi?”. Jawab tok imam: “Siapa yang mengkritik ustaz dia wahhabi”. Maka tidaklah berani lagi ‘penasihat’ itu berbeza pandangan dengan ‘tok imam’ dan mempertikaikan ‘infallibility’ ustaz, takut jadi wahhabi.


Di sesetengah tempat seseorang dituduh wahhabi kerana menentang amalan-amalan khurafat. Umpamanya, menggantung gambar orang tertentu seperti sultan atau tok guru dengan kepercayaan boleh menambah untung atau rezeki, atau mengikat benang hitam di tangan bayi yang baru lahir atas kepercayaan menolak sial atau bala dan berbagai kekarutan yang menghantui sebahagian masyarakat. Malangnya amalan-amalan ini bukan sahaja mendapat restu sesetengah yang bergelar ‘ustaz’, bahkan merekalah punca. Jika ada yang mengkritik, untuk mempertahankan diri maka ‘sang ustaz’ itu dengan mudahnya akan menyebut: ‘awak wahhabi’.

Sama juga, mereka yang tidak bersetuju dengan kenduri arwah dituduh wahhabi. Padahal kitab melayu lama Bughyah al-Talab karangan Syeikh Daud al-Fatani sendiri menyebut: “(dan makruh) lagi bid’ah bagi orang yang kematian membuat makanan menserukan segala manusia atas memakan dia sama ada dahulu daripada menanam dia dan kemudian daripadanya seperti yang diadatkan kebanyakan manusia (dan demikian lagi) makruh lagi bid’ah bagi segala yang diserukan dia memperkenankan seruannya”. Jika pun mereka tidak dapat menerima bahan mereka sendir, mengapa mereka merasa diri infallible, dan mengharamkan orang lain berbeza dengan mereka dengan menggunakan senjata ‘awak wahhabi’.

Sesetengah kelompok agama pula, mereka membaca dan menyebarkan riwayat-riwayat yang tertolak; seperti Israliyyat yang bercanggah dengan nas-nas Islam, hadis-hadis palsu atau kisah-kisah wali atau sufi yang menjadikan manusia keliru tentang keanggunan Islam. Mereka menyebarkannya dalam ceramah dan sesetengahnya menjadikannya modal untuk ‘bisnes’ mereka. Islam menjadi kabur dengan cerita-cerita itu dan menyebabkan agama agung ini kelihatan bagaikan ‘kartun’ dan ‘lucu’. Jika ada yang menegur para penceramah ini; jawapannya ‘awak wahhabi’. Walaupun yang menegur itu tidak pernah pun membaca buku Muhammad bin ‘Abdul Wahhab.

Lebih buruk lagi apabila isu wahhabi digunakan oleh pihak berkuasa agama. Jika ramai pegawai agama itu atau yang sealiran dengan mereka bertarekat, atau pembaca hadis-hadis palsu dan lucu, maka mana-mana sahaja guru yang mengajar al-Quran dan hadis sahih serta tidak bersetuju dengan kekeliruan itu akan disenaraikan sebagai wahhabi dan diharamkan mengajar di masjid dan surau. Nama sultan akan digunakan.

Dalam masa yang sama mereka membiarkan kemungkaran yang jelas di sana sini, lalu sibukkan diri dengan kelompok revivalist yang tidak mengancam masyarakat sama sekali. Jika ada pun, ancaman itu kepada pemikiran kejumudan dan kekolotan, bukan kepada masyarakat. Untuk menjustifikasikan kesibukan mereka dengan kelompok ini sehingga meninggalkan kemungkaran hakiki, mereka kata: “ini lebih bahaya kerana wahhabi”. Apa itu wahhabi? Jawab mereka wahhabi itu wahhabi! Sikap ini menjadi lebih panas apabila munculnya di Malaysia ‘aliran pengkafir umat’ yang bernama Ahbash yang bersekongkol dengan sesetengah pihak agama.

Di peringkat yang lebih tinggi, istilah wahhabi dikenakan kepada mereka yang tidak terikat dengan mazhab al-Syafi’i. Kononnya, mereka yang tidak ikut mazhab itu wahhabi. Saya telah sebut nas-nas ulama tentang hal ini dalam artikel-artikel yang lepas.

Persis seperti yang disebut oleh Dr al-Qaradawi:

“Golongan yang taksub ini tidak membolehkan sesiapa yang mengikut sesuatu mazhab keluar daripadanya, sekalipun dalam beberapa masalah yang jelas kepada pengikut mazhab bahawa dalil mazhabnya lemah. Sehingga mereka menyifatkan sesiapa yang keluar mazhab sebagai tidak berpendirian. Perbuatan ini sebenarnya mewajibkan apa yang tidak diwajibkan oleh Allah swt” (Dr. Yusuf al-Qaradawi, Al-Sahwah al-Islamiyyah bain al-Ikhtilaf al-Masyru’ wa al-Tafarruq al-Mazmum , m.s 202, Kaherah: Dar al-Sahwah).

Apa yang menariknya di Malaysia, sesetengah ‘mereka ini’ apabila menjadi ‘penasihat-penasihat’ bank, bagi memenuhi keperluan bank-bank yang beroperasi atas nama Islam itu, mereka bersetuju pula dengan pandangan-pandangan hukum yang diambil tanpa mengikut mazhab. Bahkan pandangan Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah r.h begitu banyak diambil dalam masalah muamalat ini. Ini kerana, di seluruh dunia pandangan-pandangan beliau memang dikutip dalam memajukan masyarakat Islam. Padahal ‘sesetengah mereka ini’ di luar mesyuarat bank yang ber‘elaun’ itu, mereka menuduh Ibn Taimiyyah wahhabi, dan sesiapa yang bersetuju dengan Ibn Taimiyyah sebagai ‘wahhabi’. Bahkan di luar bank mereka bersekongkol dengan golongan yang mengkafirkan atau menyesatkan Ibn Taimiyyah.

Demikian ketika saya menjadi mufti dahulu, apabila saya memberikan padangan larangan mengintip (tajassus), boleh menjawab salam bukan muslim, wajib membinkan kepada bapa asal sekalipun bapanya bukan muslim, masjid untuk kaum cina, keluasan menerima pandangan dan lain-lain lagi, maka pandangan-pandangan ini dituduh oleh sesetengah pihak agama sebagai wahhabi. Padahal pandangan tersebut jika dibincangkan di Barat dianggap dalam aliran modernism atau rationalism dan penentangnya mungkin akan dimasukkan kepada kelompok wahhabism.

Di Malaysia, sebaliknya, yang terbuka itu wahhabi dan sesat, yang tertutup itulah yang ‘membolot segala kebenaran’. Cara fikir beginilah yang menguasai sektor-sektor agama kerajaan dan mencepatkan ‘pereputan’ kekuatan kerajaan yang ada. Cara fikir begini jugalah yang menguasai sesetengah aliran agama dalam pembangkang. Sebab itu barangkali, lima puluh tahun kemerdekaan, bukan muslim bukan sahaja tidak bertambah faham, sebaliknya bertambah keliru dan tegang mengenai Islam.

Tindakan mereka ini mengingatkan saya kepada artikel David Brubaker bertajuk Fundamentalisn vs Modernism: A Consideration of Causal Conditions bahawa penentangan terhadap pembaharuan lebih merujuk kepada masalah survival kelompok. Dalam usaha untuk hidup dan terus mendapat tempat dalam masyarakat dan kerajaan maka golongan pembaharuan akan ditentang. Bagi saya, bukan isu wahhabi sebenarnya, tetapi bimbang terpinggirnya tempat dan kedudukan. Namun, apabila mereka merasa ada ruangan untuk mendapat ‘kedudukan’ seperti isu perbankan tadi, mereka dapat pula menerima pandangan yang berbeza tanpa menuduh bank yang memberi elaun bulanan dan elaun mensyuarat itu sebagai ‘bank mazhab wahhabi’.

David Brubaker menyebut untuk survival mereka terpaksa memilih antara dua ‘occomodation or resistance’. Maka, di Malaysia ramai yang dituduh wahhabi, namun ia adalah tuduhan misteri. Saya juga tidak menafikan ada yang dianggap wahhabi itu sendiri perlu bertolak ansur dalam sebahagian pendapat. Namun, untuk menuduh orang lain wahhabi hanya kerana perbezaan pendapat, itu adalah sikap jakun yang cuba hidup di zaman globalisasi. Sumber: http://www.drmaza.com

Konspirasi Dajjal

Interfaith Commission (IFC)?

Sudah lama kita tidak mendengar berita tentang IFC ini. Apa sudah jadi dengan organisasi ini. Adakah masih aktif atau sudah berkubur. Atau ia masih bergerak dalam diam tanpa disedari oleh kita semua. Nama IFC ini agak popular semasa kes Lina Joy masih berjalan di Mahkamah. Namun sedar atau tidak, ramai diantara kita yang masih tidak mengetahui tentang penubuhan organisasi ini..Untuk mengetahuinya dengan lanjut mengenai organisasi ini, saya petik artikel yang diambil dari laman sesawang Ustaz Nor Amin untuk dikongsi bersama..

Apakah Interfaith Commision (IFC)?

IFC yang nama asalnya ialah IRC - Inter Religous Council (IRC) adalah sebuah suruhanjaya yang dicadangkan penubuhannya seperti sebuah badan berkanun yang mempunyai kuasa undang-undang yang boleh mengubah ajaran sesetengah agama (baca: agama Islam) akibat desakan penganut agama lain. Badan ini berfungsi mirip sebuah mahkamah dan segala keputusannya adalah muktamad ke atas agama yang bersabit. IFC juga juga akan berfungsi seperti SUHAKAM yang menerima dan melayan aduan-aduan berkaitan dengan agama.

Siapakah yang mencadangkan penubuhan IFC?

IFC digagaskan penubuhannya oleh Malaysian Consultative Council Of Buddhism, Christianity, Hinduism dan Sikhism (MCCBCHS) atau pun Majlis Perundingan Malaysia Agama Buddha, Kristian, Hindu dan Sikh melalui memorandumnya kepada Majlis Peguam bertarikh 21 Ogos, 2001. Presiden MCCBCHS ialah V. Harcharan Singh.

Siapakah yang paling bersemangat sekali menyokong penubuhan IFC?

Majlis Peguam terutamanya Jawatankuasa Kecil Hak Asasi Manusia amat kuat menyokong penubuhan IFC dan amat berharap ia akan berjaya. Kronologinya seperti berikut :


1.Pada 8 Ogos, 2001, Majlis Peguam telah menerima satu memorandum daripada MCCBCHS mengenai perkara ini dan selepas itu ide penubuhan IRC berjalan dengan lancar.


2.Pada 10 Disember, 2001, Majlis Peguam menganjurkan forum mengenai 'Kebebasan Beragama' dan menerbitkan jurnal khas bernama INSAF.


3.Pada 8 Disember, 2001 satu perayaan 'Festival of Rights' diadakan dengan tema 'Kebebasan Beragama'.


4.Pada 17 Mac, 2003 bengkel untuk menimbang keperluan wujudnya IRC diadakan. Bengkel ini gagal apabila kesemua NGO Islam menarik diri daripada terlibat dengan penubuhan suruhanjaya ini iaitu ABIM, ACCIN , JUST dan Sisters In Islam termasuk Dr Chandra Muzaffar yang menjadi antara orang awal yang mencadangkan dialog antara kepercayaan. Bagaimana pun Sisters In Islam kemudian menyertai semula dan menyokong penubuhan suruhanjaya ini.


5.Pada pertengahan tahun 2004, satu persidangan mengenai penubuhan IRC diadakan. Bagi menunjukkan wujudnya sokongan, penganjur seminar telah melantik kesemua ahli Jawatankuasa Kecil Syariah Majlis Peguam sebagai ahli jawatankuasa penganjur tanpa pengetahuan mereka.


6.Mengemukakan draf ketiga undang-undang penubuhan IFC bertarikh Januari 2005 kepada persidangan cadangan penubuhan IFC.


Apakah matlamat penubuhan IFC?

Matlamat IFC ialah untuk meminda beberapa ajaran asas Islam yang bakal merugikan orang Islam dan berpihak kepada kepentingan orang-orang bukan Islam.

Apakah tuntutan orang-orang bukan Islam yang dibuat melalui IFC?


1.Seseorang anak yang dilahirkan oleh ibubapa Islam tidak seharusnya secara terus menjadi orang Islam.


2.Orang-orang bukan Islam yang telah memeluk agama Islam hendaklah diberikan kebebasan untuk kembali kepada agama asal mereka (murtad) dan tidak boleh dikenakan tindakan undang-undang.


3.Sebarang kes pertukaran agama orang Islam kepada bukan Islam tidak sepatutnya dikendalikan oleh mahkamah syariah tetapi dikendalikan oleh mahkamah sivil.


4.Tidak perlu dicatatkan di dalam kad pengenalan seseorang Muslim bahawa ia beragama Islam.


5.Orang bukan Islam tidak perlu dikehendaki menganut Islam sekiranya ingin berkahwin dengan orang Islam. Orang Islam hendaklah dibenarkan keluar daripada Islam (murtad)sekiranya ingin berkahwin dengan orang bukan Islam tanpa boleh dikenakan apa-apa tindakan undang-undang.


6.Seseorang atau pasangan suami isteri yang menukar agamanya dengan memeluk Islam tidak patut diberikan hak jagaan anak.


7.Orang-orang yang bukan Islam yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan seorang yang memeluk Islam hendaklah diberikan hak menuntut harta pesakanya selepas kematiannya.


8.Kerajaan hendaklah menyediakan dana yang mencukupi untuk membina dan menyelenggara rumah-rumah ibadat orang bukan Islam sebagaimana kerajaan menyediakan dana yang serupa untuk masjid. Kerajaan juga perlu membenarkan pembinaan rumah-rumah ibadat orang bukan Islam tanpa perlu adanya peraturan-peraturan tertentu.


9.Orang-orang bukan Islam hendaklah dibenarkan dan tidak boleh dihalang daripada menggunakan perkataan-perkataan suci Islam dalam percakapan dan sebagainya.


10.Bibel dalam Bahasa Malaysia dan Bahasa Indonesia sepatutnya dibenarkan untuk diedarkan kepada umum secara terbuka.


11.Pelajaran agama bukan Islam untuk penganut agama itu hendaklah diajar di semua sekolah.


12.Program-program berunsur Islam dalam bahasa ibunda sesuatu kaum hendaklah ditiadakan. Program dakwah agama lain selain Islam pula hendaklah dibenarkan untuk disiarkan dalam bahasa ibunda masing-masing.


13.Orang-orang Islam yang membayar zakat tidak sepatutnya dikecualikan daripada membayar cukai pendapatan dan wang hasil zakat sepatutnya digunakan juga untuk keperluan orang-orang bukan Islam.


14.Sepatutnya Islam tidak disebut sebagai pilihan pertama masyarakat Malaysia seperti dalam soal pakaian menutup aurat kepada pelajar sekolah.


Apakah bahayanya penubuhan IFC terhadap Islam?

Berdasarkan draf undang-undang penubuhan IFC, suruhanjaya ini jika ditubuhkan amat berbahaya kepada Islam dari sudut :


1.Membuka ruang seluas-luasnya untuk orang bukan Islam mencampuri hal ehwal agama Islam.


2.IFC jelas sebuah suruhanjaya anti Islam. Ini adalah campurtangan orang bukan Islam dalam hal ehwal agama Islam. Hak perlembagaan bagi mengamalkan agama sendiri (Artikel 11(1) Perlembagaan Persekutuan - Freedom of religion (Kebebasan beragama) tidak berlanjutan kepada mempersoalkan agama lain dan tidak sampai menuntut ajaran agama orang lain dipinda semata-mata untuk disesuaikan dengan kepentingan sendiri. Orang-orang bukan Islam berhak untuk menuntut hak mereka mengamalkan agama sendiri tetapi tidak sampai mempersoalkan dan campurtangan urusan agama Islam. Campurtangan ini amat bahaya. Perkara yang berkaitan dengan agama Islam hendaklah diselesaikan oleh mereka yang berkelayakan di dalam Islam sendiri.


3.Menjadikan undang-undang Allah mesti tunduk kepada norma-norma antarabangsa yang dicipta oleh manusia yang menjejaskan aqidah.


Norma-norma antarabangsa tersebut ialah :


1.Deklarasi Hak Asasi Sejagat 1948


2.Konvensyen untuk menghapuskan semua jenis diskriminasi terhadap wanita (disahkan oleh Malaysia pada 5 Julai 1995)


3.Konvensyen mengenai hak kanak-kanak


4.Deklarasi untuk menghapuskan semua bentuk ketidaktoleransi dan diskriminasi berasaskan agama


5.Deklarasi mengenai hak-hak orang untuk mempunyai kewargaan, sukukaum, agama dan bahasa minoriti


6.Deklarasi Vienna dan plan tindakan.


Kesemua norma antarabangsa tersebut belum disahkan oleh Malaysia kecuali yang dinyatakan sebaliknya. IFC menuntut supaya agama mestilah mengikut ketentuan norma antarabangsa di atas. Norma antarabangsa tersebut tidak membezakan antara orang Islam dan bukan Islam. Bagi orang Islam, peraturan untuk kehidupan mereka bukan lagi Islam tetapi norma-norma antarabangsa tersebut yang dicipta oleh manusia. Apa sahaja ajaran Islam yang bertentangan dengan norma antarabangsa hendaklah dihapuskan. Ini bermaksud, Allah mesti tunduk kepada norma antarabangsa. Ini menjejaskan aqidah seorang Muslim.

Orang Islam bebas melakukan apa sahaja

Manusia adalah bebas. Begitu juga orang Islam adalah bebas. Mereka bebas melakukan apa sahaja termasuk mengamalkan ajaran agama lain tetapi masih boleh mengaku sebagai seorang Muslim atas nama kebebasan beragama. Kebebasan agama ini dijamin oleh norma antarabangsa di atas.

Orang Islam bebas untuk murtad

Deklarasi sejagat mengenai hak asasi manusia menyatakan 'setiap orang mempunyai hak untuk bebas berfikir, suara hati dan agama. Ini termasuk kebebasan menukar agama....(artikel 18)'. Ini bermaksud status sebagai seorang Muslim bukan ditentukan oleh Tuhan tetapi ditentukan oleh manusia. Berdasarkan norma antarabangsa, Islam tidak berhak menghalang penganutnya keluar daripada Islam kerana itu dibenarkan oleh norma antarabangsa.

IFC berhak menentukan status agama seseorang.

Seseorang yang ingin murtad boleh mengemukakan permohonannya kepada IFC. Permohonannya akan ditentukan oleh ahli-ahli IFC yang diantaranya adalah bukan Islam. Ini adalah campurtangan yang amat nyata dalam hal ehwal agama Islam. Jabatan Pendaftaran Negara tidak berhak menolak permohonan seseorang untuk menukar nama daripada nama Islam kepada bukan Islam dengan alasan suatu percubaan untuk murtad. Jika permohonan ditolak ini menjejaskan keharmonian dan kebebasan beragama. Perkara ini terkandung di dalam seksyen 19(3) draf undang-undang IFC.

Apakah sikap kita?

Menentang sekeras-kerasnya penubuhan IFC. Kita sanggup mati demi agama kita. Penubuhannya bukan sekadar perlu ditangguhkan, tetapi jangan sama sekali dibenarkan. Semua saluran perlu digunakan untuk menghalang penubuhan IFC.

Sumber Artikel: http://www.ustaznoramin.com/

Selamat Menghadapi Peperiksaan

Assalamualaikum wbt.
Buat semua semua para pelajar SMK Belawai Mukah yang sedang menduduki Peperiksaan PMR pada hari ini dan hari-hari seterusnya, ustaz doakan moga kalian diberikan kekuatan dan ketenangan oleh Allah S.W.T untuk menjawab dengan baik. Semoga kalian semua berjaya dengan cemerlang. Ma'a Al-Taufiq Binnajah..

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini